कहानी काशी विश्वनाथ की, आक्रमण से बचाने को जब शिवलिंग लेकर ज्ञानवापी कूप में कूदे पुजारी

काशी में तथ्यों और मान्यताओं की समान धारा

वाराणसी में अन्य सभी बातों की तरह ही काशी के अधिपति और संपूर्ण संसार के कण-कण में बसने वाले महादेव को लेकर जितने तथ्य हैं, उतनी ही मान्यताएं भी हैं. कोई एक बात या सर्वमान्य तथ्य नहीं दिखता. हालांकि, मंदिर के आक्रमण में क्षतिग्रस्त होने और रानी अहिल्या बाई की और से पुनर्निर्माण की बात स्पष्ट है, लेकिन शिवलिंग के बारे में कही-सुनी बातें हैं. कहते हैं कि आक्रमण से बचाने के लिए पुजारी शिवलिंग लेकर ज्ञानवापी कूप में कूद गए थे, लेकिन इसकी मान्यता वैसी ही रही. इसके पीछे ये तथ्य है कि रानी अहिल्याबाई ने शास्त्र सम्मत तरीके के 11 रुद्रों के प्रतीक 11 अर्चकों के पूजा अर्चना द्वारा शिवलिंग को पूजित करवाया. मुख्य अर्चक के रूप में नारायण भट्ट की बात कुछ लोग कहते हैं, तो कुछ लोग उनकी पहचान गुप्त बताते हैं.

विश्वनाथ शिवलिंग के बारे में गंगा महासभा के महामंत्री जीतेंद्रानंद सरस्वती कहते हैं, “सभी ज्योतिर्लिंगों में भी काशी के विश्वेश्वरनाथ विशेष हैं, क्योंकि सिर्फ विश्वेश्वरनाथ ही मोक्ष प्रदान करते हैं. यही आख्यान मिलता है कि इनका प्राचीनतम वर्णन अविमुक्तेश्वर नाम से है, यानी जो जन्म मरण के चक्र से मुक्त कर दें. इसीलिए काशी को मोक्ष की नगरी कहा जाता है. यहां शरीर त्यागने पर महादेव स्वयं तारक मंत्र द्वारा व्यक्ति को मोक्ष प्रदान करते हैं.”

काशी के ज्योतिषाचार्य ऋषि द्विवेदी कहते हैं, “काशी में विश्वेश्वर शिवलिंग की स्थापना स्वयं विष्णु ने की थी. ये सर्वाधिक महत्वपूर्ण ज्योतिर्लिंग है, क्योंकि मोक्ष न पाने पर पुनः काशी में जन्मलेना पड़ता है…और मोक्ष विश्वेश्वर (विश्वनाथ) काशी में प्रदान करते हैं.” ऋषि द्विवेदी कहते हैं कि ये नर्मदेश्वर शिवलिंग है.

इन सब विषयों के बाद भी काशी विश्वनाथ यहां आने वालों के लिए सभी बंधनों से मुक्त करने वाले देव हैं. वर्तमान शिवलिंग का यही माहात्म्य स्थापित है. राना पीबी सिंह मत्स्य पुराण में वर्णित शिव के ‘आकाश रूपेण, चित्त मात्रेण’ रूप का जिक्र करते हैं. साथ ही कहते हैं ‘आपको न मंत्र आता हो, न धर्म के ज्ञाता हो. आपको प्रेम आना चाहिए. यही प्रेम भक्तों को विश्वनाथ से भी जोड़ता है. यही तो विश्वनाथ का वो रूप है जिसकी वजह से संसार के स्वामी होने पर भी वो भोलेनाथ कहे जाते हैं.

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